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  第112期(2024.01發行)

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　　藉攝影走出家門，追求健康快樂，已成時下最新趨勢，如果你真心要學攝影，一定要學習調心；調心，是一個艱難而長期的工作，因為心的改變最困難；人人拍照，有多少人拍出意義？人活著，又有多少人活出精彩？我們可以將攝影當作改變自己的工具，用攝影來思考人生，來讓自己變得更好。
●靜心觀察周遭的變化
　　經常有人問我，拍照要用什麼相機才拍得好？我總會回答，拍出好照片的關鍵不在相機，如果你不會「看」，就不會拍，買再好的器材，也不會有積極的作用。
　　所以學拍照，首先要練習看，不只是用眼睛看，還要用心看。會看才會拍，是一定的道理。攝影就像我們的人生，生活和攝影的道理其實是相通的。你若想拍出精彩又有意義的畫面，第一件事就是先要把心靜下來。因為心靜下來以後，你才會去思考。
　　慢慢走、慢慢觀賞，仔細地看，細細地想，四週的景物就會呈現更多的美，和更有意義的連結。拍出來的影像，就會產生豐富的內容、呈現更細膩，讓照片充滿故事。
　　練習「看」很簡單。你到公園去看樹，算一算自己眼前能看到的綠葉，有多少種變化？也許剛開始你只能看到十種不同的綠，但練了一個禮拜的靜心細看，你會驚訝的發現，自己已能夠看出二十種不同的綠，日漸增長的「眼力」可能發現三、四十種的綠，直到無法看到更多時，再回頭用相機來拍，試著把自己看到的綠色都拍出來。
　　最好的相機鏡頭，也比不上人類眼睛的精密。貴的鏡頭，若可以拍出二、三十種層次，便宜的鏡頭也能拍到一、二十種，只要善用工具，就可以盡情的拍出好照片。即使沒有工具，你還是可以用眼睛欣賞美景，眼睛比相機看到的色彩更多更豐富，不斷的去培養對色彩的感覺。
　　除了「看」之外，你還要去練習感覺光線的存在與變化，每天的雲彩、水氣、陽光的角度，都會讓光線展現不同的美。美，時時刻刻都在變化，攝影需要能夠掌握這些變化，再去練習拍攝的技巧來掌握、適應各種不同的環境，而拍照時，你必須仔細拿捏，該怎麼調整，才能拍出好照片。就如人生劇場，到處都是修鍊場，面對各種突如其來的挑戰，你想好好表現，就得隨時留意周遭的變化，抓緊時機調心。
　　我經常強調，光線對拍照很重要，光線是攝影的生命，光中有明有暗，黑色產生影像上的對比，沒有它，影像就會很平淡。所以，黑色是攝影的感情，一定要跟明亮相配合，這個相片才會拍得漂亮。同樣的，人不是單獨的存在，在我們的生活周遭，有各式各樣的人，正因善惡參雜、美醜互襯才讓人間顯得多彩多姿。
(未完…點文字觀看全文PDF)

　　作為閱讀推廣者，我有機會總是樂意分享佛洛姆的《愛的藝術》，這部影響了千萬人的作品，書中的理論與用心讀者的生活面也不斷層層交疊、映照。
　　佛洛姆在書中提到，愛的基本元素是「照顧」、「責任」、「尊重」與「了解」。這些觀點在現今看來，既熟悉又親切，此作發表在1956年，在那年代不僅是作者的創見也是其思想的梳理，看似樸實無華卻論理細膩，並且形成互為支撐的循環，歷久彌新。
●在愛中修鍊至人格成熟
　　論及「責任」，佛洛姆給予的定義為：「負責任是一種完全自願的行為。它意指我們對另一個人已表現和未表現出來的需要之回應。」
　　「已表現的需要」明白易懂，「未表現的需要」一詞，則不時蹦現我腦海，且自帶驚嘆號。它的每一次現身，總讓我不禁自問，「我做到了嗎？」心想，這會不會就是在愛裡，我們尚缺的重要能力。
　　在愛的關係中，無論對家人或朋友，願意將對方「已表現的需要」做適當回應，已非易事，遑論延伸至「未表現的需要」。那源於全然的願意，是成熟、有能力者可為的表現。佛洛姆將這樣的人定義為「人格成熟的人」，亦即「能夠創造性地發展自己能力的人」，這真是個直擊人心的怦然領悟。
　　人若獨立完整而後進入愛裡，才具備能力，在愛的關係中追求「自己為之努力的成果」，而非等待或依仗他人提供期待的成果和關係。主動與努力是關鍵的，如同我們在工作領域追求成效與成就。
　　而「放棄全知和全能的自戀式迷夢」，可以由愛的第四項要素「了解」說起。「了解」有很多層次，作為愛的要素之一的「了解」是深入事物的，不止步於事物表淺。這種「了解」唯有超越自我關懷，站在對方的處境設想才能產生。
●愛要終身學習莫忘謙卑
　　我們必須理解人與宇宙的奧秘同樣無窮盡與驚奇，人類易於自滿自信的來源之一，是隨著年紀增長、經驗越豐，我們自戀式的以為人生歷練與眼界可以無限移轉、應用，但也許它不過是一種阻隔人我關係親近的預設立場，與自我高漲的偏頗解讀。
　　佛洛姆在講論愛的元素的尾聲，以「謙卑」提醒我們對於所愛，必要創造和給予、必要了解與照顧，若有不及，莫忘謙卑地設想人心的深奧複秘，之於喜樂、傷鬱，更需要多探索和靠近。
　　《愛的藝術》，英文書名《The Art Of Loving》，是Loving不是Love。相應佛洛姆所謂，愛是終身的學習，是「主動力量」，是「給予」，而非「領受」。在給予中，足以豐富他人，並增強自己的生命感。
　　成熟的愛本身就是生命的難題，需要終極關懷，願意信任，如慈悲、善良、大愛等理想境地，日日向彼端前行。
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　　工作坊裡，一位媽媽提到，孩子喜歡吃甜食，她詢問了許多人，各種意見莫衷一是，她不知如何是好。
　　我不是營養學專家，沒有「正確」答案可以給這位媽媽，我能做的，是引導她與孩子溝通——我指的是真正的「溝通」，而不是「說服」。
　　我問媽媽，對於孩子嗜吃甜食，她有何疑慮呢？
　　媽媽一股腦說出她的想法，我拉了一張椅子到她面前：「想像妳的孩子坐在這裡，請把妳的疑慮告訴他。」
　　媽媽大吃一驚：「我要跟他說什麼？」
　　「把妳剛剛告訴我的，都跟孩子說呀。」
　　「我要跟他說什麼？」媽媽又問了同樣的話。
　　我只好再次問媽媽：「妳對孩子愛吃甜食有哪些擔心？」
　　媽媽向我說出自己的擔心後，我請她再次對著眼前想像中的孩子說。
　　她仍舊滿臉驚訝：「我要跟他說什麼？」
●鼓起勇氣，跨越溝通障礙
　　她很難想像，原來那些話，都可以跟孩子表達、討論。（關鍵在於如何和對方表達與討論）
　　我也很難想像，原來不少父母都有諸多「溝通禁忌」，都以不溝通為溝通，好多事都不表達，也不討論。這個過程，我們重複了數次，媽媽總算能理解我的意思，但她對於將心中想法告訴孩子仍有疑慮。我鼓勵她先說出來，別怕說不好，我會給她建議，調整她的表達方式。
　　媽媽鼓起勇氣，心中的話一說出，淚水便汩汩而下。「妳的眼淚是什麼？」我問。她停頓一會兒說：「我這個媽媽，為什麼要當得這麼卑微呀？我小時候，大人哪會這樣對我說話呀？」她將這種溝通方式解讀為「卑微」，那是因為她不曾如此被平等對待過。
　　傳統父母採階級模式、聽話系統，對孩子較少尊重，多半是命令、指責、說教、恐嚇、威脅，這種方式在舊時代是行得通的。只是我們這一代生不逢辰，時代變化得太快，權威瓦解，以前父母對我們的方式，如今已難以適用在我們的孩子身上了。
　　無論喜不喜歡、願不願意，這都是既定事實。我們要嘛繼續沿用舊方式，跟時代對抗，也跟孩子衝突；要嘛改變自己，開始學習成長模式、對話系統，與孩子一起成長、雙贏。
　　這位媽媽是第一次參與這種課，對她的衝擊應該很大。她願意在課堂上主動提問，與我對話，這已跨出重要的一步了。我期待她接下來能繼續冒險，與孩子一起成長。
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　　在一個晴朗的午後，我難得和媽媽出遊，來到飯店的紀念品店逛逛。一位香膏專櫃的櫃姐熱切地說：「這款香膏不僅可以當香水擦在手腕、耳後，也可以塗在唇上當護唇膏。」我們從來沒用過香膏，努力的咀嚼著這些新資訊。
●溫柔打動人心的說話技巧
　　「是像唇蜜那種東西嗎？」我不假思索的問。一問出口了就感到懊悔，好像問了一個蠢問題，好想挖個洞鑽進去。
　　「對呀，它就像唇蜜，只是不會發光。」我愣了一下，懊悔、焦慮，彷彿被輕輕接住又輕輕放下。
　　「這個味道實在是太甜了！」媽媽微微皺了眉。
　　「沒錯，這種水蜜桃味的比較甜，這些花香味的您可以聞聞看！」一點都沒堅持，她立馬打開其他香膏蓋子。
　　「這個包裝盒的花樣怎麼那麼怪啊？」我們打算把握買四送一的優惠，產品還有附一個包裝盒，嫌貨人就是買貨人，此時就是要充當一下奧客。
　　「是的，這花樣的確有點怪，現在流行復古，所以他們是用這種像小瓷磚的包裝盒。」她一邊包裝一邊輕輕笑著。
　　結果當然可想而知，我們捧著三個大盒子走出了店面，誰能抗拒這種從不反駁，順著你的心意，再延伸更多觀點的攻勢呢？
●順耳或逆耳？溝通有竅門
　　身為心理師，大部分的工作就是溝通，我自己與個案溝通、聽著個案和其他人溝通，有時雙人以上諮商還能親眼見證他們是如何溝通，我覺得溝通有三種模式：
一、NO NO NO：
　　不管聽到什麼，有些人習慣先反駁，在表達反對意見時，總是把「不是這樣的，我覺得應該要……」當起手式，習慣把NO放在前面。但仔細一聽，他說的好像也差不多嘛！那到底哪兒不對了呢？其實不是你說的不對，是他習慣先說NO。
二、Yes, but……：
　　小時候爸媽一定曾經這樣告訴你：「雖然你碗洗了，可是你地還沒拖啊！」就是「Yes, but」典型的例子。
　　基本上對方是認同你的想法作為，但總覺得還可以更好，習慣性挑出不足的地方，給人一種上對下，指責、挑剔的感覺，時間久了，聽者會認為自己怎麼做都不夠。原來，不是你不夠，而是他習慣加個BUT。
三、Yes, and……：
　　這是我覺得最讓人舒服的溝通方式，就像那位銷售員說的：「對呀，它就像唇蜜，只是不會發光。」既沒有說我不對，也沒有讓我覺得自己是個笨蛋，只是順著我的問題，再多加了她的想法。
　　也就是「你說的完全沒錯，只是我想表達的更多」。
　　這種正向表達的方式，讓我們溝通起來更加愉快，效果自然會更好。
　　　有玩過堆積木的遊戲嗎？人際關係是一個尊重自己，也尊重別人的互動過程，先正面肯定對方，再補充自己的想法，別把對方的積木拿掉，而是再放上新的，你對我也對，溝通就會延綿不斷，持續向前推進哦！(朱芯儀心理師數位名片連結http://juliavc.tw/door)

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　　一位校長和我是舊識，十多年前他在擔任主任時，就曾邀我為學生進行生命教育的演講教學，今年他調回這所學校擔任校長，再度邀我前來，演講前，他提到十多年前我演講的內容，這讓我很受觸動，也感受到他的謙遜與用心。
　　好話帶給人力量，這就是分享的魔力，不論什麼年齡，都需要好話來打氣。
●孩子會朝讚美方向成長
　　他說小時候住在鄉下，每天只想玩，不喜歡讀書。有一天，當他玩得滿身大汗回家時，聽見阿嬤和姑姑在離他不遠的地方談話，有意無意地誇獎他，阿嬤說：「這個孩子越來越懂事了，我身體不舒服時，他會過來安慰我，實在很孝順」，姑姑也說：「我在忙時，他也會主動來幫忙。這個孩子將來長大了，一定會很優秀。」
　　每次她們在說這些話時，他都能「恰好」聽到。
　　聽到阿嬤和姑姑這樣稱讚自己，他的心裡覺得好溫暖。於是，他開始學著好好寫功課，幫忙做家事，溫柔地安慰長輩。後來，他真的長成了她們心中期待的好孩子。
　　結婚後，他和太太也學習阿嬤和姑姑的方法，在離女兒不遠的地方談論著她的好，讓女兒也能聽到。
　　生活中，我們往往看到這樣的現象：父母如果當面教導、訓示孩子時，總是難以收到好的效果。但是，當孩子從父母和別人嘴裡，得知父母對自己的愛與期望時，他就會加倍地努力，從而做出讓父母意想不到的好改變。
●建立安定正向親子關係
　　安定及正向是教養子女的重要核心。
　　對孩子而言，有太多的未知，太多要學習，日常生活相對是不安浮躁的；如果大人們的內心是安穩平靜的，就有足夠的能力去承載孩子的情緒。反之，就像是將一個物品放在不穩的桌子上，任何風吹草動，都有可能讓桌子倒下，上面的物品也連同一起傾倒。也因此，我們的內在越安定，給孩子的支持就越強大。
　　那麼什麼是正向呢？正向源於尊重，是多用肯定、鼓勵、關愛、禮貌的語句；負面則多是命令、責備、質問、否定的話語，多出自於心中負向的觀念。因此想要責備孩子時，不如讚美孩子。讚美比責備的力量大得多了！讚美是信心的積累，責備是自信的摧毀！看見亮點，真心讚美，並不是討好或是溺愛，而是引導孩子看見並往亮點處走去，自然而然的會快樂的學習，獲得成就感。
　　莫忘初衷，我們都希望自己是給予孩子力量的好老師、好父母。看見孩子的快樂笑容，就是當父母老師的最大的讚美。
　　讚美、說好話一點都不難，以美麗的眼睛用心觀察，對方的優點隨處可見。可以用微笑，給予溫暖；用擁抱，給予熱情；大聲說出來，給予信心；寫張卡片，表達感謝。
　　你說好話了嗎？給人讚美了嗎？
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　　當年向陳怡安老師學習生命對話時，他經常耳提面命，叮嚀學生們要寫「日知錄」，每天給自己一點時間，和當天的經驗、感受對話，並書寫下由其中得到的學習心得，讓自己每天在有自覺的完成中，實實在在活著。
　　好幾次我都立志開始動筆，也為自己準備了精美的日記本，甚至挑選寫起來很順手的筆，寫了幾天，頂多兩個禮拜，就和日記本說再見了，過程中還曾認為是不懂書寫格式，請陳老師讓我們看看他寫的日知錄（甚至他還應學生要求將部分內容出版成《每日生命對話錄》一書），結果呢？我還是半途而廢。
　　直到有一天，和王老師（也是陳老師的學生）一起上完課，回到飯店，臨睡前，看他取出稿紙，我問他：「你要做什麼？」他很平靜地說：「寫日知錄啊！」「你寫多久了？」我問，「有一陣子了。」霎時，「轟」的一聲，我被敲醒：「論輩分，他是我的師弟，竟然如此精進，那我……」，羞愧之心頓然升起，「我也要開始了」的聲音同時自心內湧現，奇妙的事就此展開，過往出現過的諸多理由，瞬間消失，也不須備齊精緻的文具，只要一小張活頁紙，一枝原子筆，就動筆了！
●即知即行，才能產生改變
　　有時我們讀了很多勵志或激勵的書，知道好多改變、成長、轉化的知識與方法，也可能上了許多成長課程，學到各種可以讓生命轉彎、提升的具體方法，只是藥效似乎很短暫，於是，認為學得不夠，不自覺地要讀更多書，參加更多課程，而忘了自問：到底是知道太少，還是行動不足？
　　曾經有位老師要求某位學員暫停參加他的課程，他說：「你連續參加了三年，我沒有看到你有何改變，也沒見到你在生活中踐行課程所學，好像只是喜歡來上課，你知道的已經夠多了，我想你需要暫停上課，將時間、精神花在實踐上，如果你真的如此做了，也許半年、一年後，你可以來班上分享實用後的學習與心得。」這一段話真是點出「知與行」的不同狀態，相較於「行」的費心費力，只是單純的「求知」輕鬆多了，畢竟，只停留在「知道」，可以不用負責任。
　　王陽明曾說：「知是行之始，行是知之成」，知與行原是一體，雖然這句話的本意是重在道德意識和實踐，但用在一般的學與習仍具有啟示作用：如果深刻體認改變的重要性，真誠重視內在的呼喊，即知即行就在此刻，也是誠於自己，為自己負責的道德表現，請勇敢地做決定，將所知付諸行動，給自己踏出改變、轉化的重要一步！

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　　孩子出狀況時，是教養的關鍵時機，因為這都是深植於孩子成長記憶庫的「要事」，一個一個「要事」所帶來的經驗與感受、所體悟的心得，形塑出孩子的性格，是孩子未來與人、事、物互動的依據。每次事件中家長的處置合宜與否，比考試成績、技能、才藝，更能決定孩子的命運。
●不當獎懲助長患得患失
　　很多父母為了孩子喜歡找藉口，甚至愛說謊而苦惱，孩子會找藉口、說謊背後的動機不外乎得到獎勵與逃避懲罰。所以，杜絕藉口與說謊最好的方法，就是「沒有獎勵也沒有懲罰」。
　　孩子表現不錯時，只要摸摸他的頭，告訴他：「看來你真的很認真喔！」就可以了。因為要強化的，不是這個結果（例如考試滿分），而是他在過程中的付出與努力。一味強調結果（例如考一百分獎金一百元），會讓孩子患得患失，甚至最後不擇手段（例如作弊）以達成你所要的結果。
　　肯定孩子對於外界人、事、物的連結與正面影響，有助提升孩子的自信心與歸屬感。例如孩子與家人一起爬山，並且幫忙揹東西，你可以說：「還好你一起來了，幫我分擔不少工作」；孩子主動整理房間後，可以說：「謝謝你，因為你辛苦一下午，讓我們的家整潔了。」
　　當你問：「你是如何辦到的？」這句話時，你會看到孩子的眼睛放出光芒，喜悅地訴說自己的優勢（我的專注力有進步喔）、在過程中做了什麼，採取了什麼有效的方法（我這一次寫完考卷，有認真檢查三次喔）、或是值得感謝的人（要謝謝教練一直鼓勵我啊）。常問這句話，可以強化孩子正向特質與思維習慣。
●由自我鼓勵到自我負責
　　所有對於孩子的鼓勵，最終目的都是歸向「自我鼓勵」。父母的職責，在讓孩子早日養成「自我鼓勵」、「自己做決定」、「自主行動」的習慣！為此，每次孩子有不錯的表現，不妨加入「你自己是不是也很開心？」這句話；讓「自己覺得不錯」，成為孩子最大的動力。
　　而隨著孩子逐漸成長，懲罰的重要性與有效性會越來越低。孩子所有的行為，都必須面對「自然後果」與「人為後果」。例如玩弄電插座，「爸爸打你手心」是人為後果、「被電到嚇一跳大哭」是自然後果；早上遲到被老師罰站，是人為後果；遲到進教室時心理上的羞愧與焦慮，是自然後果。隨著年齡增長，孩子需要面對的，幾乎都是自然後果——學歷差起薪就比較低、太晚睡上班就會沒精神、脾氣差就會沒有朋友……
　　況且，如果凡事懲罰掛帥，孩子最終會養成的，不是良好的品行與道德，而是「逃避懲罰的本事」。
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　　電影《魔比斯》（Morbius），敘述主角魔比斯與米洛，兩人自幼患有無藥可治的罕見血液疾病，體弱無力，不良於行，壽命殆難長久，因此同病相憐，結為至交。魔比斯後來成為名醫，在拚死一搏下給自己注入吸血蝙蝠的基因，不但治好痼疾，並且意外變身為具有蝙蝠特性的超能強者，但因嗜血，必須時常警醒自己維持善良的人性。米洛也仿效他注射蝙蝠基因，卻變成了冷血殘暴的吸血魔人。於是，情同手足的兩人，展開正邪誓不兩立的對決。
●從影劇角色理解一心二門
　　《大乘起信論》提出「一心二門」之說，「一心」是指眾生當下的一念心，眾生心是真妄和合，分為二門：「真如門」是心的真如本體；「生滅門」是從心體而發生的作用，可以趨入虛妄，感召業苦，或者也可以返本還源，通向真理，解脫自在，大用無方，我們自當返妄歸真。
　　在影劇中，自我善惡掙扎的內心戲，或者設定善惡對反的兩個角色，都可視為「一心二門」的具象表現，尤其特別藉由外貌或境遇相似的兩人，一人向善，一人向惡，展開善惡對決，善最終戰勝惡，更是「一心二門」極度戲劇化的演出。
　　佛教在培養正能量上，注重「信、進、念、定、慧」五種善根：信念堅固、精進不懈、正念不忘、凝定專注、智慧明了，從「五根」可以增長一切善法。在轉化負能量上，則強調對治「貪、瞋、癡、慢、疑」五種惡毒的根本煩惱：貪欲、瞋怒、愚癡、傲慢，與對真理的疑惑不信，「五毒」會障礙遮蔽清淨光明的心性。
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【大事記】112年活動記事

■1月～12月／配合活動期程，發送心靈成長電子報。
■1、4、7、10月／發行第108～111期《泰山真愛家庭》雜誌，推廣家庭教育，提昇心靈成長。
■1月8日～12月2日／「書香彰化──與大師有約」講座，與彰化文化局合辦，王文華、王浩一、舒國治、郎祖筠、甘耀明、王政忠、吳晟、陳栢青、施昇輝、洪愛珠、文國士、番紅花等講師，巡迴彰化、伸港、田中、員林、花壇、溪州、二林、永靖、溪湖、秀水等鄉鎮市辦理，閱讀下鄉，民間與政府合作，發揮社教效益。3,854人次參與。
■1月11日／112年度第一次董事會議。
■3月、10月／辦理小泰山勵學獎助學金，於臺中市宜欣國小及彰化縣田中國小辦理，發予家境清寒成績優秀或遭家庭急難變故學生獎助學金，全年共發予262位學生。
■3月1日～6月30日／「閱讀齊力跑」小樹苗計劃，持續與宜欣、田中國小合作，培養運動及閱讀習慣，師生跑操場一圈累積一元閱讀基金，挹注學校推動活化閱讀計劃，共275,053圈。
■3月23日～5月12日／上半年「品德與教養」線上講座，與新北市政府教育局合辦，新北市義方國小、中信國小、江翠國中、安溪國中等校承辦，由謝淑美、羅志仲、柯書林、李儀婷等講師分享，引發父母省思家庭經營、親子互動，以身作則，1,489人次參與。
■4月11日～6月13日／第22期心靈花園父母成長線上讀書會，陳阿梅老師帶領，共十堂課，共讀《剛剛好的距離》，引領57位家長線上學習。
■4月12日、5月3日／「生涯導航」線上親職講座，由倪美英、陳乃菁談透過賞識、接納孩子，教出獨立、自信與具學習力的孩子。與新北市政府教育局合作，新北市重慶、中正國中承辦，545人次參與。
■4月20日～5月12日／上半年「生命鬥士說故事」座談，由生命鬥士江偉君、謝坤山至彰化縣草湖、漢寶、中正、廣興、太平、饒明等國小現身說法，啟發學子對人生價值觀的思考與探索，增進孩子克服困難的意志力、面對挫折的忍耐力，以及問題的解決能力，612人次參與。
■4月22日～6月10日／上半年「真愛家庭」線上講座，彰化縣田中國小、南郭國小、陽明國中、員林國中承辦，由施秝湘、吳志寧、陳志恆、林美琴等講師，談教養孩子應有的心態，拉近與孩子的距離。共905人次參與。
■4月29日～6月10日／「智慧生活」講座，持續與佛光山員林講堂合作，羅志仲、甘思元、王溢嘉分享內外在的清理、運動健護養生以及自我成長等面向，和聽眾共享智慧，創造身心健康的美好人生。768人次參與。
■6月14日～10月4日／「照亮心靈」線上講座，由洪蘭、郝明義、王浩威、戴念國、李明蒨、吳娟瑜、鄭振煌、李崇義、陳秀丹等各領域有識之士，分享專業與洞見。與人間衛視、臺北市立圖書館合作。14,868人次參與。
■6月21日／112年度第二次董事會議、第三次董事會議(第十二屆董事會籌備會)。
■7月4日、6日、20日／暑期「生命教育教師線上研習」，與新北市政府教育局合辦，板橋國中、中和國小承辦，舉行四場線上研習，內容由柯書林、錢永鎮、羊羊及蘇明進老師分享教師的心理調適、靈修經驗融入生命教育教學、繪本教育、班級經營等。共2,280人次參與。
(未完…點文字觀看全文PDF)

●2024「書香彰化—與大師有約」講座

時間：113年1月6日(六)下午2:30-4:30
講題：蔣偉文的美味人生
講師：蔣偉文(演員、主持人)
地點：彰化演藝廳(彰化市中山路二段416號)

時間：113年2月3日(六)上午10:00-12:00
講題：詩歌與生命故事分享
講師：任明信(詩人、作家)
地點：彰化縣文化局演講廳(彰化市中山路二段500號)

時間：113年3月3日(日)下午2:30-4:30
講題：時時刻刻微養生～打造全方位身心自癒地圖
講師：陳月卿(癌症關懷基金會董事長)
地點：員林演藝廳表演廳(員林市員林大道二段99號)

時間：113年4月13日(六)下午2:30-4:30
講題：我不是人生勝利組
講師：常富寧(體育主播、作家)
地點：田中國小禮堂(田中鎮中州路一段177號)

時間：113年5月18日(六)下午2:30-4:30
講題：小說與戲劇的寫演人生
講師：王瓊玲(中正大學中文系教授)
地點：員林演藝廳表演廳(員林市員林大道二段99號)

時間：113年6月22日(六)下午2:30-4:30
講題：舌尖上的風華：台灣飲食變遷
講師：謝金魚(輕歷史作家)
地點：秀水鄉立體育館(秀水鄉安東村瓦磘街17號)

時間：113年7月13日(六)下午2:30-4:30
講題：走一條文學式的銀色路徑─談老年修練與書寫
講師：簡媜(文學作家)
地點：和美鎮公所禮堂（和美鎮鹿和路六段337號）

時間：113年8月24日(六)下午2:30-4:30
講題：句點之後的故事
講師：大師兄(前接體員、作家)
地點：二林鎮立圖書館(二林鎮斗苑路四段626號)

時間：113年9月21日(六)下午2:30-4:30
講題：陪伴孩子高效學習：能自主、有策略、好習慣
講師：陳志恆(諮商心理師)
地點：埔心鄉演藝廳(埔心鄉員鹿路二段332號)

時間：113年10月5日(六) 上午10:00-12:00
講題：臺灣的飲食與文學
講師：朱振藩(飲食文學作家)
地點：永靖鄉公所禮堂(永靖鄉瑚璉路230號)

時間：113年11月16日(六)下午2:30-4:30
講題：因為文學，所以有夢
講師：彭樹君(作家、小說家)
地點：彰化縣文化局演講廳(彰化市中山路二段500號)

時間：113年12月14日(六) 上午10:00-12:00
講題：走讀舊城：從舌尖到筆尖
講師：劉書甫(飲食文學作家)
地點：北斗老人文康中心(北斗鎮光復里光復路216號)

主辦：彰化縣政府
合辦：泰山文化基金會02-25017722承辦：彰化縣文化局04-7250057#2336

※每場有機會獲得講師簽名著作、參加滿2場有機會摸彩；場次資訊以泰山文化基金會及彰化文化局網站公告為準。
公務人員及教師可獲得2小時研習時數


●《愛的藝術》線上讀書會
心理學之於人生很重要，佛洛姆《愛的藝術》是一本暢銷心理學，暢銷六十餘年，1956年出版至今仍是談論「愛」的經典著作。愛是可以學習的，愛的關鍵是「能力」，而非「對象」，愛的主要問題是「去愛」，而非「被愛」，它是一個人心靈品質的狀態，是為自己與他人創造生命感的表現。一起來跟佛洛姆學會愛。

研讀書目：《愛的藝術》埃里希．佛洛姆(木馬文化出版)
日期：113年2/21、3/6、3/13、3/20、3/27，週三上午9:30-11:30，共五堂課。
講師：劉亞菲(繪本譯者、閱讀推廣者)
對象：願意逐章仔細研讀，並在每週課程中分享心得，在生活中實踐者。
參加辦法：免費，於Google Meet進行，需先報名，書籍須自備，報名請至泰山文化基金會官網 https://www.taisun.org.tw